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[신자 재교육] 사도 바울로의 발자취를 따라(16):바울로의 제2차 전도여행

작성자 관리자 조회수 414
작성일 09-06-10 11:43
♡   문화도시 아테네에서의 실패 ♡ 








(Tower of the Winds at Athens)




(View of Athens from Kifissia Avenue)




(Omonoia(Omonia) Square in Athens)



사도 바울로는 제2차 전도여행중 그리스 북부 지방인 마케도니아에서
필립비, 데살로니카, 베레아에 교회를 세웠다.
베레아에서 전도할 때 데살로니카 유대인들이 들이닥쳐 난동을 부렸기 때문에 바울로는 실라와 디모테오를 거기에 남겨두고(사도 17,14-15) 자신은 남쪽으로 510킬로미터 떨어진 아테네로 내려가서 전도했다.

당시 아테네는 정치. 경제적으로 몰락했지만 문화 수준만은 여전히 높았다.
아테네는 서구의 문학. 철학. 예술. 과학. 정치의 발상지로서 너무나 잘 알려져 있으므로 여기서는 그 역사와 위업은 굳이 다루지 않겠다.
바울로가 아테넨 아크로폴리스 아래쪽에 있는 나지막한 바위 언덕 아레오파고에서 예수 부활을 설교했더니, 문화 시민들이 비웃고 단지 몇 사람만 귀의했다고 한다(사도 17,16-34)
그러니까 바울로의 말이 문화도시에서는 먹혀들지 않았던 것이다. 실라와 디모테오가 베레아에서 아테네로 내려오자 바울로는 디모테오를 데살로니카 교회로 올려보내고 자신은 실라를 데리고 남쪽으로 89킬로미터 떨어진 고린토로 내려가서 무려 18개월 동안 머물면서 대대적으로 전도하여 큰 성과를 거두었다.




(Parthenon)







(Zeus 신전)




(Theatre at the Parthenon)




(Acropolis)


아크로폴리스로 오르다가 왼편 아래쪽을 보면 수십 명이 앉을 수 있는 널찍한 바위가 있다.
바울로가 설교한 바 있는 아레오파고이다(사도 17,16-34).

그 아래쪽이 장터(아고라)인데, 여기서는 물건을 사고 팔았을 뿐 아니라 정치적 모임도 잦았고, 소크라테스와 플라톤 등 철학자들이 철학을 논했다. 곧, 아테네 시민 일상생활의 중심지였다.





(Areopagus)




(ancient agora of Athens)






그리스 정교회 역사


1054년 7월 16일, 로마 교황대사 훔베르투스 추기경이 콘스탄티노플 성 소피아 대성당에서 콘스탄티노플 총대주교 미카엘 케룰라리우스를 파문함으로써 동서방교회는 아주 갈라섰다.

서방교회의 대표인 로마 교황이 정치적으로 비교적 자유로웠던 데 비해, 동방교회의 대표인 콘스탄티노플 총대주교는 비잔틴 황실의 지배를 받았다. 그러다가 1453년 5월 29일, 오스만 투르크 군주 메흐메트 2세가 콘스탄티노플을 점령함으로써 총대주교는 오스만 투르크 회교 군주의 지배를 받게 되었다.

이슬람 군주는  코란법에 따라 그리스도인들도 '경전의 백성'이므로, 그들이 일정한 세금을 내기만 하면 신앙의 자유를 보장해준다고 했지만, 그것은 말뿐이고 실은 박해의 연속이었다.
1453년부터 마지막 군주 메흐메트 6세가 영국으로 망명한 1922년 사이에 총대주교가 직위 해제된 게 무려 105회요, 6명은 아예 살해당했다.

그리스 국민은 4세기에 걸친 오스만 제국의 압제에 시달리다 못해 독립전쟁(1821-1829)을 일으키고 영국, 프랑스, 러시아의 도움으로 승리하여, 1829년 아드리아노플 평화조약 때 독립 승인을 얻고 마침내 1830년 그리스 왕국을 수립했다.
1833년 그리스 왕국의 정교회 주교들은 콘스탄티노플 총대주교의 통치권을 거부하고 그리스 정교회로 자립하기로 의결했다. 물론 콘스탄티노플 총대주교는 이를 거부했지만 1850년 마침내 그리스 정교회에 '자치권 헌장'을 부여했다.
1852년 그리스 국회는 그리스 정교회를 국교로 정했다. 1981년 10월 사회당이 집권하면서 정교 분리 정책을 취하기는 했으나 아직도 그리스에서는 정치와 교회가 단짝이다.
그 단적인 실례로 오로지 국교인 그리스 정교회만이 전도할 수 있는 권리를 누린다.




(Greek Orthodox church in Athens)

그리스에는 수도원 집성촌이 아토스와 메테오라 두 곳에 있다. 카발라와 데살로니카 사이 에게해로 쑥 삐져나온 반도의 아토스산 주변에는 20개 수도원과 거기 딸린 200여 개 은수소가 있다.
모두 남자뿐인 이곳 수도자들과 은수자들은 비잔틴 제국의 깃발을 게양하고 비잔틴 황실을 위해 기도하며 비잔틴 시대의 관습대로 태양시계를 이용한다.







(Xenophontos Monastery: Mount Athos)




(St. Panteleimon's Monastery)





(The Monastery of Simonos Petra)


아토스에는 수도원 종무소의 허락을 받은 오직 남성만 들어갈 수 있다. 여성은 사람이고 동물이고 절대로 입장시키지 않는다. 20세기 초에 비해 수도자들과 은수자들은 5분의 1 정도로 줄어들어 지금은 1천5백 명쯤 된다.







(The monastery Agiou Stephanou (Saint Stephen's):메테오라)




(The Rousanou, the Nikolaos and the Grand Meteora monasteries)




(The Rousanou monastery by Vaggelis Vlahos)




(The Grand Meteoro monastery by Vaggelis Vlahos)




(AnapafsaMonastery)




그리스 중부 기암괴석이 장관을 이루는 메테오라에도 옛적에는 무수한 은수소에다 수도원만도 24개나 되었는데, 이제는 역시 많이 쇠퇴하여 겨우 여섯 수도원만이 명맥을 유지하고 있다.


그리스에는 자유 세계 어디서도 보기 드문 별난 제도가 있다. 곧 주민등록증에 종교란을 두는 제도이다.
천주교를 비롯한 소수 종파에서 이 제도의 폐지를 주장할 뿐 아니라 그리스 정부에서조차도 자유민주주의에 걸맞지 않다는 이유로 철페코자 했으나, 국민 절대 다수가 속한 정교회에서는 철폐를 반대하고 나섰다. 매우 완고한 아테네 정교회 대주교 세라핌이 반대 운동에 앞장섰다.

그리하여 그리스 정부에서는 타협안을 만들어 1993년 봄에 국회에 제출했다. 타협안이란, 주민등록증에 종교란은 그대로 두되, 종교를 밝히고 안 밝히는 일은 국민 각자에게 맡긴다는 것이었다.
그러나 국회에서 투표한 결과, 3분의 2 이상이 종교를 명기하는 현행 제도를 지지했다.
정교회의 영향력은 그만큼 막강하다.




 


(데살로니카 주보 성인 성 디미트리오스 기념 정교회대성당)






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